Diciembre de 2003 - Año No. 2 - Edición No. 8 |
METODOS DE ANALISIS DE LA CULTURA POLITICA Construir el Imaginario Político |
Por: Patricia Andrade Del Cid |
I)
SOPORTE TEORICO: La
comunicación se ha constituido en objeto científico este siglo. La
Teoría de la Comunicación ha tratado de ser explicada
desde sus diferentes perspectivas: para Shannon ha sido una teoría
física; una teoría social con base en la lengua para Saussure; con
base en la antropología cognitiva (Lévi-Strauss); para Moles, una teoría
psicológica con base en la percepción; o en la interacción, para
Batteson, Wastlawick, Goffman; se
han estudiado los efectos sociales y psicológicos de su aplicación
institucional en el campo de la comunicación de masas ( Lasswell,
Lazarsfeld, Berelson); o se ha abordado su estudio desde una perspectiva
crítica, como una manifestación aberrante de la industria de la
cultura ( Horkheimer, Adorno, Marcuse,Habermas).
En
los últimos años, por la influencia de la psicología cognitiva y el
procesamiento de la información, el análisis de los efectos en
comunicación se orienta hacia el estudio de las mediaciones, a veces
identificadas con las Representaciones Sociales, y a veces consideradas
estas últimas el producto dialéctico de ellas CONCEPTO DE IMAGEN Y REPRESENTACIONEl
esquema tradicional del proceso de comunicación incluye el concepto de imagen:
emisor y receptor, situados en lugares diferentes están vinculados por
un canal en el cual circula un mensaje. El individuo crea ese mensaje a
partir de una imagen mental
que descompone en elementos simples fundamentales: los morfemas, los
sememas, las palabras archivadas en su memoria y que reagrupa en un patrón
original; es decir, la decodificación. Por ello en las representaciones mentales que el individuo se hace de su vida, de la vida de los demás, del acontecer social y material, es decir en la construcción de sentido, - datos obtenidos por experiencias personales e intransferibles - juegan un papel preponderante los datos obtenidos a través de las comunicaciones en las que él participa. Las representaciones sociales son imposibles sin comunicación, es decir se integran y constituyen por la vía de la mediación comunicativa.
En las sociedades
contemporáneas la información
juega un papel fundamental en la transformación de esa construcción de
la realidad, ya que como proceso envuelve
todas las actividades sociales, y le confiere a la propia realidad una
nueva racionalidad. La
información, en cualquiera de sus formas- desde la información
periodística hasta la tele documentación- implica
no sólo el uso del lenguaje y de los demás sistemas semióticos,
sino también una práctica que forma parte de las relaciones
sociales propias de la sociedad del siglo XXI,
inscribiéndose en la dinámica institucional de esa sociedad. Los
procesos de la información,
en el marco de la comunicación colectiva contemporánea son
generalmente proceso lingüísticos, mediados por imágenes mentales,
como lo son las lecturas de textos impresos, “oralidad secundaria”
de la televisión, procesamiento informático
de textos, etc; y también son
procesos sustentados en
otros vehículos significantes, como
lo son los sistemas gráficos,
signos gestuales, expresiones sonoras. HACIA
UN MODELO SISTEMICO DE LA MEDIACIÓN EN COMUNICACION. En el modelo dialéctico de la comunicación los instrumentos de comunicación nunca pierden su condición de medios de producción, los actores, emisores y receptores no pueden desentenderse de su condición de agentes sociales, ni de su condición de sujetos que se relacionan con el entorno. Las expresiones ( mensajes ) que utilizan son parte del Sistema Social, con lo cual deviene en productos y mercancías y son también componentes del Sistema Ecológico-Adaptativo de los sujetos o individuos constituyendo objetos vicarios de la mediación cognitiva. El
modelo dialéctico de la comunicación nos permite observar cómo la
mediación comunicativa se convierte en mediación social, cuando se
reconoce la función reproductora que desempeña el Sistema de
Comunicación acerca del Sistema Social. Y también nos permite observar
cuando es mediadora - cuando la interacción comunicativa sirve
para reproducir el orden social- y cuando es
mediada -cuando
se reconoce la función reproductora del Sistema Social acerca del
Sistema de Comunicación-. De modo que el intercambio informativo sirve
para mediar entre el acontecer y los hombres; y aquel que se produce
en entornos sociales proporciona
sentido a la mediación, lo
que significa que al procurar información sobre lo que acontece se
institucionaliza para la producción social de comunicación. LA
MEDIACION EN LA COMUNICACIÓN POLITICA. Cualquier empresa informativa, pública o privada, es una institución de Comunicación Social mediadora capaz de proveer información acerca del “acontecer social”, transmite significados sociales reproductivos que procuran un acuerdo en el sentido, para la integración y consenso. La Comunicación de Masas o práctica en la que se reproduce la Comunicación Social hace de los procesos económicos, procesos industriales y mercantiles de intercambio, de los procesos cognitivos, procesos de reproducción mítica del conocimiento. Por lo tanto la Comunicación Política, es también una práctica en la que se reproduce la Comunicación Social, con las mismas características de la comunicación de Masas: hace de los procesos políticos procesos de intercambio, y reproduce míticamente el conocmiento. La Comunicación Social y por ende la Comunicación Política es una institución mediadora en los procesos de formación y transformación histórica de las sociedades. Por ello no debe entenderse a la Comunicación Política como un instrumento de la Política, es decir un instrumento para analizar comportamientos en el interior de las instituciones políticas o entre éstas y su entorno. A través de la Comunicación Política se deberá observar cómo ésta impone condiciones nuevas en los comportamientos políticos de los ciudadanos y viceversa, entre ciudadanos e instituciones y los trasciende; invalidando presupuestos teóricos en que se atribuye a la Comunicación Política un valor puramente instrumental al servicio del comportamiento de los políticos. La Comunicación Política, se caracteriza como clase o género de la Comunicación Social en la medida que: 1) El valor social de los servicios que distribuye la Comunicación de Masas consiste en facilitar el contacto comunicativo entre las instituciones políticas y el ciudadano (y entre éste y las instituciones políticas). 2)
La codificación y decodificación informativa de los mensajes
compromete como actores de la comunicación a quienes desempeñan roles
predefinidos por el comportamiento de las instituciones. 3) La referencia de los relatos remite al
acontecer en las relaciones de poder derivadas del comportamiento de las
instituciones. Establecidos
estos presupuestos se concibe a la Comunicación Política, no cómo el
instrumento de los comportamientos políticos, sino como el objeto de
estudio de la mediación en los comportamientos políticos. LA
CULTURA POLITICA, ANÁLISIS SISTÉMICO DE VALORES DE
LA COMUNICACIÓN POLÍTICA: En
el ámbito de la investigación de efectos,
el análisis sistémico, promueve una línea más de conocimiento
en el que los efectos cognitivos aumentan
de interés: se trata de investigar la idoneidad de los medios para
crear imágenes de realidad social (representaciones) a través de las
cuales el público pueda estructurar sus opiniones sobre el mundo.
Una perspectiva de sistemas nos
permitiría estudiar a la "función del establecimiento del orden
del día" o “agenda setting”,
relacionando los contenidos de los medios en cuestiones políticas
con la clase de orden del día que los distintos medios presentan a su público. Así,
la Comunicación Política como
objeto de estudio de la mediación de comportamientos políticos
nos permite analizar las representaciones que el público se hace de la
política, explicando al menos dos elementos constitutivos de la política
y de la cultura política: a)
cuáles
son las exigencias políticas o demandas del pueblo b)
cuáles
serán convertidas en necesidades, como asunto de la teoría de los
valores, para dar sentido a la acción de la política. Una
reflexión sobre la Teoría de los Valores: Los valores son elementos empíricos del
comportamiento humano que pueden ser afectados por las mismas
condiciones que afectan la experiencia ( el lenguaje) son también y por
lo mismo producto dialéctico de la historia y por ello sujetos a
cambios como la tecnología, producción y organización política de la
sociedad. Pero una vez establecidos canalizan reacciones frente a las
innovaciones y también sirven de base para futuras innovaciones. El
término valor puede referirse a intereses, placeres, gustos,
preferencias, deberes, obligaciones morales, deseos, necesidades,
aversiones, atracciones y muchas modalidades de la orientación
colectiva. En las Ciencias Sociales se considera a los valores como concepciones de lo deseable, que influyen en el comportamiento; es decir entre lo deseado y lo deseable, lo deseable es lo que se debe desear.En
el ámbito de la Ciencia Política interesa el conocimiento de los
supuestos axiológicos ocultos, y la investigación se orienta hacia los
valores como hechos relevantes que deben ser explicados. La
Sociología Política atribuye importancia estratégica a los valores
morales en los procesos de institucionalización y control social:
cuando el sistema político ve su estabilidad en peligro impone
restricciones cada vez mayores a los valores personales. En
la Comunicación Política, los valores emergen como enunciados
valorativos (argumentaciones) que alientan o desalientan
determinados comportamientos políticos, estimados pertinentes o
adecuados para la conquista de objetos sociales o situaciones por las
que "vale la pena luchar". El
mundo de los valores políticos se conoce a través del análisis de
contenido de las expresiones comunicativas (prensa, radio, televisión),
y nos permite asomarnos a observar cómo los distintos grupos políticos
y sociales priorizan sus valores, cómo los presentan a la sociedad, en
qué medida son valores de consenso o integración o de cambio y
transformación. II)
METODO ANALISIS
DE LA CULTURA POLÍTICA A
TRAVÉS DE LOS MENSAJES DE LOS MEDIOS: A través del producto comunicativo es posible analizar las representaciones de la Comunicación Política en un contexto y un momento específicos, porque es la huella físicamente observable que permite rastrear las representaciones de quien lo ha producido y de quien lo interpreta, a condición de que se conozcan las pautas que los emisores emplean para producir, y reconocer datos, informaciones, conocimientos, evocaciones, etc., por medio de los textos, de los mensajes, de las expresiones que físicamente se intercambian o distribuyen en la comunicación. Se trata de obtener una representación de representaciones, un modelo de representación que sea aplicable al universo de los productos comunicativos analizados. Para
intervenir en las representaciones de la Comunicación Política,
partiendo de un análisis sistémico, el investigador deberá: -
conocer los objetivos que los actores conscientes o inconscientemente
atribuyen a los mensajes
-
los objetivos que "realmente" encarnan los mensajes en un
sistema en el que los propios actores
forman parte, -
y las leyes o reglas lógicas de esas relaciones. Las dos tradiciones con mayor experiencia en el
dominio del análisis de mensajes son el Análisis del Discurso, y el Análisis
de Contenido. El
Análisis del Discurso ha antepuesto la lógica discursiva en el análisis
de los mensajes, olvidando que un texto no es nada si se le desvincula
de las representaciones cognitivas,
que no solamente han contribuido a producirlo sino que le
proporcionan la posibilidad misma de ser reconocido;
el Análisis de Contenido, ha
terminado por obviar los procesos de comunicación y anteponer el interés
sobre cuáles son las dimensiones relevantes de los mensajes y cómo
procesarlas, para descubrir otras dimensiones no comunicativas, sean de
comportamientos individuales o de los comportamientos sociales. El
Análisis de Contenido analiza ( de esa manera) representaciones a través
de la interpretación de unidades (de sentido) distribuidas y constreñidas
lógicamente. Si
en la Comunicación de Masas se producen relatos, también sucede en la
Comunicación Política (relatos que son mediaciones o
representaciones de la cultura política): Entonces la estructura
comunicacional de los mensajes y la estructura del trabajo social de
producción pueden darnos la
clave para decidir cuáles son las unidades que componen el relato. Pero
cada relato comprende a su vez otros relatos, que carecerían de sentido
desconectados unos de otros. Estos últimos relatos adquieren su significación
por la forma en que dentro de ellos se integran sus
unidades, relacionándose así unas con otras. Para cada propósito
investigación se construye un análisis específico, en "unidades
de contexto" (planos, secuencias, géneros) o "unidades de
contenido"(acciones, escenarios, valores). Cuando se toma como
unidad de análisis
al personaje (actor) implica tomar en consideración las relaciones que
mantienen tanto con otras unidades de orden superior (relatos de acción
o de valores), o con otras unidades del mismo orden (otros personajes) o
de orden inferior (sus actos, sus expresiones, su indumentaria). (
Comentario de la investigadora: A PARTIR DE ESTE PARRAFO SE MUESTRAN LAS
TABLAS, FERECUENCIAS Y CRUCES A TRAVÉS DE LAS CUALES SE DESVELARON LOS
ACTORES, PERSONAJES Y ESTREOTIPOS POLÍTICOS DE LA TESIS DOCTORAL “
Estereotipos políticos a través de las noticias de la televisión”) El
descubrimiento de las relaciones se puede plantear personaje por
personaje (esto se hace cuando se realiza un protocolo por cada
personaje), o se puede plantear a un nivel superior examinado el
conjunto de estas relaciones hasta comprobar cuáles son más frecuentes
y cuáles lo son menos, cuáles se convierten en una norma, y cuáles
resultan de un hecho de excepción. E J E M P LO SAnalizando
así los relatos, a través de medidas distributivas simples y
frecuencias cruzadas (tablas
de contingencia o matrices) en las que se presentan unos personajes,
realizando unas acciones,
en un determinado espacio, y ello contado de una determinada manera, nos
lleva a descubrir qué personajes, qué acciones, que espacios
y que narraciones NO aparecen o NO son permitidas según que tipo
de combinaciones entre sí. E J E M P L O SDescubrir lo no permitido nos proporcionará los límites de la representación para un sujetogenérico,
producto de la propia actividad de los agentes políticos. E
JE M P L O S
Como
ya dijo a lo largo de este trabajo,
las representaciones, como las cosas y las personas, forman parte
de la realidad social. De que esas representaciones se conviertan en un
recurso para la "estabilidad" (control y/o consenso), depende
en gran medida, que el sistema político reconozca esas
representaciones, mediaciones o IMAGINARIO SOCIAL,
y se las arregle lo mejor posible para no
defraudarlas. La
producción, la distribución, el consumo, y la comunicación política
son elementos relacionados, como subsistemas de un sistema de reproducción
social que a todos engloba. Cuando el sistema no es capaz de actuar sobre
los recursos y sobre su
distribución (falla la economía, y los productos de política
distributiva padecen esos límites), la política puede idear recursos
de otra naturaleza: la emisión de productos simbólicos, (o
representaciones). Es aquí donde la comunicación política puede
demostrar su eficacia, pero también sus límites. Xalapa, Ver., abril 2003
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